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X41n0730_p0417c14║   曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第七
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X41n0730_p0417c16║   　　　　唐京兆 崇義寺沙門　道宣　撰集
X41n0730_p0417c17║   　　　　金陵華山後學比丘　讀體　續釋
X41n0730_p0417c18║   　●衣藥受淨篇第四
X41n0730_p0417c19║   　釋　衣身之 章也。上曰衣衣隱也。下曰裳裳障也。
X41n0730_p0417c20║   　所以 隱形自障蔽故。涅槃經云 。三衣者。如世 衣裳
X41n0730_p0417c21║   　障覆形體。大論云 。釋子受持禁戒是其性。剃 髮染
X41n0730_p0417c22║   　衣是其相。律中凡資身法服並 臥具 等總名衣也。
X41n0730_p0417c23║   　藥者治病之 草。此土以 草根木皮及五 金八 石等。
X41n0730_p0417c24║   　皆可為藥。西域多用酥油蜜等。治病為藥也。葢有
X41n0730_p0418a01║   　形之 軀難免饑渴寒暑。不無四大相違故。律制 僧
X41n0730_p0418a02║   　徒凡著用衣藥。俱 有受淨之 方。以 表戒行也。故爾
X41n0730_p0418a03║   　類聚列 於第四篇。此篇中共有二 十法。總是但 對
X41n0730_p0418a04║   　首及但 心念二 種羯磨。皆為事 作。俱 屬私也。下不
X41n0730_p0418a05║   　繁釋。
X41n0730_p0418a06║   　時諸比丘多畜衣服。佛言。當來善男子不忍寒苦。
X41n0730_p0418a07║   　畜三衣。足不得過。
X41n0730_p0418a08║   　釋　此先引制 緣也。律云 。時佛與千二 百五 十比
X41n0730_p0418a09║   　丘。遊行王舍城。見諸比丘。在途次行擔重擔衣。爾
X41n0730_p0418a10║   　時冬際天大寒。世 尊著一 衣。於露地坐。至初 夜已
X41n0730_p0418a11║   　覺寒。又著一 衣。中夜過已覺寒。又加 一 衣。不復寒
X41n0730_p0418a12║   　苦。世 尊作念言。當來比丘不耐寒苦。著此三衣。足
X41n0730_p0418a13║   　以 御之 。我今為諸比丘。當制 三衣。不得過也。大智
X41n0730_p0418a14║   　度論釋云 。外道裸形無耻。白衣多貪重著。佛聖弟
X41n0730_p0418a15║   　子住 於中道故。著三衣也。
X41n0730_p0418a16║   　僧 祇云 。三衣是沙門賢聖標幟故。
X41n0730_p0418a17║   　釋　此引律明衣之 尊勝也。幟者幡也。立木繫帛
X41n0730_p0418a18║   　於上。曰標幟。以 表殊勝故。今喻三衣凡聖同軌。表
X41n0730_p0418a19║   　顯道儀 。是真沙門釋子乃至果位 賢聖。莫不身著
X41n0730_p0418a20║   　法服。體具 威儀 。令生物敬。以 異居塵。律云 。三世 如
X41n0730_p0418a21║   　來並 著如是衣也。警訓云 。世 尊處世 。深達物機。凡
X41n0730_p0418a22║   　所施為。必以 威儀 為主 。葢謂身不離衣故。
X41n0730_p0418a23║   　薩婆多云 。為五 意故。障寒熱。除無慚愧。入 聚落。在
X41n0730_p0418a24║   　道行生善。威儀 清淨故。方制 三衣。
X41n0730_p0418b01║   　釋　論謂一 衣不能障寒熱。三衣足能障寒熱。安
X41n0730_p0418b02║   　樂無苦迫故。一 衣不能障慚愧。三衣能障諸慚愧。
X41n0730_p0418b03║   　不令露形醜故。一 衣不能入 聚落。三衣隨身入 村
X41n0730_p0418b04║   　落。能生他信 敬故。一 衣不能行途生善。三衣具 足
X41n0730_p0418b05║   　在道行。能攝心生善故。一 衣不能淨威儀 。三衣能
X41n0730_p0418b06║   　更換。入 眾令威儀 清淨故。為此五 意方制 三衣也
X41n0730_p0418b07║   　律本云 。不得以 犯捨墮物及邪命得衣。作不成受。
X41n0730_p0418b08║   　若以 錦衣五 大上色。不得受。應染作袈裟色。
X41n0730_p0418b09║   　釋　此引律明衣體須淨方成受持也。犯捨墮物
X41n0730_p0418b10║   　者。謂犯畜長衣。若過十日。若過一 月。衣未捨罪未
X41n0730_p0418b11║   　懺。此乃不淨財。不得作三衣受持。邪命得衣者。准
X41n0730_p0418b12║   　大智度論云 。邪命有五 。一 詐現異相。謂諸比丘違
X41n0730_p0418b13║   　佛正教。於世 俗 人前 詐現奇特之 相。令其心生恭
X41n0730_p0418b14║   　敬而求利 養。二 自說功 能。謂諸比丘以 辯口利 詞
X41n0730_p0418b15║   　抑人揚己。自逞功 能。令所見者生敬信 心而求利
X41n0730_p0418b16║   　養。三占相吉凶 。謂諸比丘攻學異術。卜命相形。講
X41n0730_p0418b17║   　談吉凶 而求利 養。四高聲現威。謂諸比丘大語高
X41n0730_p0418b18║   　聲。詐現威儀 。令人畏敬而求利 養。五 說所得利 。以
X41n0730_p0418b19║   　動 人心。謂諸比丘於彼得利 。於此稱說。於此得利 。
X41n0730_p0418b20║   　於彼稱說。令人動 心而求利 養。是為五 種邪命。若
X41n0730_p0418b21║   　佛弟子宜慎誡之 。又業疏云 。但 有邪心。有涉貪染。
X41n0730_p0418b22║   　為利 賣法禮佛讀經斷食諸業。所獲贓賄。皆曰邪
X41n0730_p0418b23║   　命物。正乖 佛化。故特制 也。如經中說。比丘持糞掃
X41n0730_p0418b24║   　衣。就河所浣。諸天取汁用洗身自。不辭穢也。外道
X41n0730_p0418c01║   　持淨[疊*毛]。次後將洗。諸天遙遮勿 污池也。由邪命得。
X41n0730_p0418c02║   　體不淨故。故云 邪命得衣。作不成受。縱是檀越自
X41n0730_p0418c03║   　發施心。以 諸錦帛。並 五 大上色衣財供 養。雖順彼
X41n0730_p0418c04║   　心受之 。應染作袈裟色。葢法衣順道。布服是恒流
X41n0730_p0418c05║   　俗 所貪。故齊削 也。袈裟者梵語。具 云 迦羅沙曳。此
X41n0730_p0418c06║   　翻不正色。章服儀 云 。袈裟之 目。因於衣色。如經中
X41n0730_p0418c07║   　壞色衣。壞色者。謂以 青黑木蘭三種色。而壞其五
X41n0730_p0418c08║   　大上色也。
X41n0730_p0418c09║   　聽以 長二 肘廣四肘衣。作安陀會。長三肘廣五 肘
X41n0730_p0418c10║   　作鬱多羅僧 。僧 伽 黎亦爾。五 分云 。肘量長短不定。
X41n0730_p0418c11║   　佛令隨身分量。律云 。度身而衣故也。
X41n0730_p0418c12║   　釋　此引律明衣量也。以 一 尺八 寸為一 肘。則 下
X41n0730_p0418c13║   　衣三尺六 寸長竪量也。七尺二 寸廣橫量也。中衣
X41n0730_p0418c14║   　竪量五 尺四寸。橫量九尺。上衣亦爾。五 分謂肘量
X41n0730_p0418c15║   　長短不定。聽隨自身量作衣。須知上衣不過踝骨。
X41n0730_p0418c16║   　下衣縮於中衣。中衣縮於上衣。如是次第掩之 。乃
X41n0730_p0418c17║   　名如法。然人軀長短。由敬慢之 業所招故。世 尊先
X41n0730_p0418c18║   　制 定量。令身長者。須遵後開度身。令軀短者得便 。
X41n0730_p0418c19║   　否則 衣體不稱。威儀 失准故。律云 。度身而衣故也。
X41n0730_p0418c20║   　若作新衣。一 重作安陀會鬱多羅僧 。二 重作僧 伽
X41n0730_p0418c21║   　黎若故衣者。三重作安陀會鬱多羅僧 。四重作僧
X41n0730_p0418c22║   　伽 黎若糞掃衣。隨意多作。
X41n0730_p0418c23║   　釋　此引律明衣財新故也。衣分厚薄者。三衣制
X41n0730_p0418c24║   　意。本為障寒。西域比丘除三衣及下裙。更無餘者
X41n0730_p0419a01║   　披著此方身衣。重重三衣。唯用單作。傳習已久 。故
X41n0730_p0419a02║   　不能隨新故之 財。造厚薄之 衣。國風如是。唯生信
X41n0730_p0419a03║   　仰。而增慚愧爾。
X41n0730_p0419a04║   　應五 條。不應六 條。乃至應十九條。不應二 十。若過
X41n0730_p0419a05║   　是條數亦應畜。應法稻田畦畔齊整。聽以 刀 截。成
X41n0730_p0419a06║   　沙門衣。不為怨賊所剝故。
X41n0730_p0419a07║   　釋　此引律明作衣之 相也。衣揵度云 。世 尊出王
X41n0730_p0419a08║   　舍城。南方遊行。中道見有田畦畔齊整。告阿難。汝
X41n0730_p0419a09║   　見此田不。答言已見。復問阿難。汝能為諸比丘。作
X41n0730_p0419a10║   　如是衣不。答言能。阿難汝往王舍城。教諸比丘。作
X41n0730_p0419a11║   　如是衣。阿難還城教眾。作如是割 截衣。世 尊南方
X41n0730_p0419a12║   　遊行已還。見諸比丘多著割 截衣。告阿難言。汝聦
X41n0730_p0419a13║   　明大智慧。我為略說。而能廣解義。過去未來諸佛
X41n0730_p0419a14║   　世 尊弟子著如是衣。如我今日。刀 截成沙門衣。不
X41n0730_p0419a15║   　為怨賊所劫 。從今已去。聽諸比丘作割 截衣。故有
X41n0730_p0419a16║   　此三衣條相之 式。所以 若作五 條衣不應作六 條。
X41n0730_p0419a17║   　作七條衣不應作八 條。作九條衣不應作十條。乃
X41n0730_p0419a18║   　至十九條不應二 十條。若過是條數亦應畜者。即
X41n0730_p0419a19║   　下三九大衣是。若以 法喻言者。謂田畦貯水生長
X41n0730_p0419a20║   　禾苗。以 養形命。衣相福田。潤以 四利 之 水。增其三
X41n0730_p0419a21║   　善之 苗。養以 法身慧命也。
X41n0730_p0419a22║   　薩婆多云 。從九條至十三條。下品大衣。二 長一 短。
X41n0730_p0419a23║   　從十五 條至十九條。三長一 短。從二 十一 條至二
X41n0730_p0419a24║   　十五 絛。四長一 短。名如法作。若互 增減。成受持著
X41n0730_p0419b01║   　用得罪。
X41n0730_p0419b02║   　釋　此引論明僧 伽 黎。分上中下三品。開九衣者
X41n0730_p0419b03║   　為就衣財。省緣知足故。九條十一 條十三條皆兩
X41n0730_p0419b04║   　長一 短。名下品大衣。十五 條十七條十九條皆三
X41n0730_p0419b05║   　長一 短。名中品大衣。二 十一 條二 十三條二 十五
X41n0730_p0419b06║   　條皆四長一 短。名上品大衣。所以 長增而短少者。
X41n0730_p0419b07║   　為法服敬田。能利 諸有。表聖增凡減也。
X41n0730_p0419b08║   　律云 。應法四周有緣五 條十隔。應自浣染舒張搌
X41n0730_p0419b09║   　治。裁縫大衣。中衣要割 截。若少褋葉作。五 納衣亦
X41n0730_p0419b10║   　爾。若下衣得襵葉。
X41n0730_p0419b11║   　釋　應自浣染搌治者。律制 比丘不得使非親里
X41n0730_p0419b12║   　尼浣染打衣。故如法之 服須四周有緣五 條十隔
X41n0730_p0419b13║   　一 長一 短作下衣。若大中二 衣先應度量其財。堪
X41n0730_p0419b14║   　割 截條相。長短足者。善設少不足。不須割 截。即就
X41n0730_p0419b15║   　此財作褋葉衣。褋者重也。謂別 帖條相於上。五 納
X41n0730_p0419b16║   　衣亦爾者。非謂衣有五 聽。以 五 種糞掃衣。納作三
X41n0730_p0419b17║   　法服。足與不足。割 截褋葉。亦如大中二 衣故。若下
X41n0730_p0419b18║   　衣得襵葉者。謂襵合少許作葉。如衣襵也。雖聽褋
X41n0730_p0419b19║   　襵作葉。必須內通水道。周流無壅。於相交處。不得
X41n0730_p0419b20║   　俱 縫。若縫塞者。非田畦相。以 通水道也。
X41n0730_p0419b21║   　十誦云 。若少減量作。若縵作。
X41n0730_p0419b22║   　釋　減量作者。莫過度身減縮一 二 寸爾。太減則
X41n0730_p0419b23║   　不稱體也。縵作者。梵語鉢吒。唐言縵條。即是一 幅
X41n0730_p0419b24║   　氎。無田相衣。佛法至此一 百八 十七年。出家未識
X41n0730_p0419c01║   　割 截。秪著此衣。
X41n0730_p0419c02║   　僧 祇云 。葉極廣齊四指。極狹如穬麥。律本云 。應知
X41n0730_p0419c03║   　此長條此短條。此是葉。此是第一 縫第二 縫。此中
X41n0730_p0419c04║   　縫葉兩向。聽葉作鳥足縫。十誦云 。要須却刺。前 去
X41n0730_p0419c05║   　緣四指施鈎。後八 指施紐。
X41n0730_p0419c06║   　釋　葉極廣齊四指者。如後文說淨中云 。廣如來
X41n0730_p0419c07║   　四指長八 指足。可作大衣。條相飛邊隨意。若衣財
X41n0730_p0419c08║   　少飛邊。極狹如穬麥。形僅 可四。五 分律本詳分此
X41n0730_p0419c09║   　長條乃至葉兩向者。恐割 截零星。縫時條錯。不應
X41n0730_p0419c10║   　法故。鳥足縫者。鳥足前 後有指。謂一 前 刺復一 後
X41n0730_p0419c11║   　刺。又一 前 刺不得。一 順長縫俗 。謂鈎針縫是也。十
X41n0730_p0419c12║   　誦云 。却刺者。却謂退後。亦同鳥足縫故。去緣四指。
X41n0730_p0419c13║   　施鈎謂胸前 之 緣下四寸後八 指。施紐謂從右腋
X41n0730_p0419c14║   　後繞左肩。上下緣八 寸。此准常人指言也。
X41n0730_p0419c15║   　薩婆多云 。三衣破但 緣不斷。不失受持。
X41n0730_p0419c16║   　釋　謂比丘三衣中有年久 損壞。不任修 補者。但
X41n0730_p0419c17║   　四周之 緣未斷。亦不失受持。此為少知識。難辦權
X41n0730_p0419c18║   　開。設有所望得財。豈可容緩。
X41n0730_p0419c19║   　三千威儀 云 。令帖四角。律本令褋障垢膩處。若衣
X41n0730_p0419c20║   　壞隨孔大小方圓補。及如二 指大。
X41n0730_p0419c21║   　釋　令帖四角者。制 取堅用。今訛謂四天王也。褋
X41n0730_p0419c22║   　垢膩處者。謂衣財有餘。褋肩及背緣之 處。護衣令
X41n0730_p0419c23║   　潔。免致汗污。若三衣少有損破。不得便 棄。更求好
X41n0730_p0419c24║   　者。應隨孔大小方圓補治。及如二 指大亦應補。准
X41n0730_p0420a01║   　佛指四寸大。常人指二 寸大。制 令補者。此有二 意。
X41n0730_p0420a02║   　一 對治貪愛之 心故。一 增益檀施之 福故。
X41n0730_p0420a03║   　十誦云 。護三衣如自皮。著大衣者。不得摙上石草
X41n0730_p0420a04║   　木雜使。若不持三衣入 聚落。犯罪。
X41n0730_p0420a05║   　釋　三衣喻如自皮者。令生護愛之 心故。摙者。般
X41n0730_p0420a06║   　運負擔也。大衣者。凡說法利 生。入 里乞食。降伏外
X41n0730_p0420a07║   　道時方著。豈可披著尊服而為雜使。故制 不宜。釋
X41n0730_p0420a08║   　子沙門內稟禁戒。外著袈裟。入 市雜俗 。緇白須分。
X41n0730_p0420a09║   　若不持三衣。則 體失僧 儀 。無所表矣。故犯罪結捨
X41n0730_p0420a10║   　墮。
X41n0730_p0420a11║   　僧 祇云 。當敬如搭想。不著者擗褺舉之 。入 俗 人處。
X41n0730_p0420a12║   　不著紐者家家。得罪。
X41n0730_p0420a13║   　釋　三衣譬如佛塔者。令生尊敬之 想故。若恭敬
X41n0730_p0420a14║   　供 養佛塔。獲生善滅惡功 德。敬衣亦爾。若入 聚落
X41n0730_p0420a15║   　時。大中二 衣不著者。應擗褺舉之 隨身。又緣比丘
X41n0730_p0420a16║   　入 里乞食。於俗 人前 。風吹衣墮。露醜招譏。故制 入
X41n0730_p0420a17║   　俗 人處。若不著紐者逾一 家。則 獲一 越毗尼罪也
X41n0730_p0420a18║   　五 分云 。若衣下壞亦令倒著。上下安鈎紐。
X41n0730_p0420a19║   　釋　緣諸比丘衣下數數壞。故制 倒著。又因在雨
X41n0730_p0420a20║   　中倒著行。水入 葉中。復聽順披。所以 上下俱 令安
X41n0730_p0420a21║   　鈎紐也。今以 片布。安中條之 上。謂曰須彌山。復以
X41n0730_p0420a22║   　二 小片。安於左右二 條之 上。謂曰日月宮。若倒著
X41n0730_p0420a23║   　者。則 日月下墜。須彌倒懸。然所訛者。為律令帖障
X41n0730_p0420a24║   　垢膩於裏。錯分三片。安之 於外。其緣上安一 片。名
X41n0730_p0420b01║   　貧婆衣。有經中說云 。王舍城有一 貧婆。見人供 佛
X41n0730_p0420b02║   　及僧 。自愧前 世 不植福德。現生受諸貧苦。思無所
X41n0730_p0420b03║   　供 。即脫身上故衣。禮佛供 奉。佛慈愍故受之 。令諸
X41n0730_p0420b04║   　比丘人。各分一 片。置其衣上。令植福田。因授記。得
X41n0730_p0420b05║   　當來如意福報。故名貧婆衣。斯有據。
X41n0730_p0420b06║   　律中聚落外令反著衣。比丘所行之 處。衣鉢恒隨。
X41n0730_p0420b07║   　猶如飛鳥。餘如鈔明。
X41n0730_p0420b08║   　釋　初 句者。律云 。時諸比丘聞佛不聽反著衣入
X41n0730_p0420b09║   　聚落。畏慎不敢聚落外反著衣。被風塵日[暻-京+恭]。蟲鳥
X41n0730_p0420b10║   　污穢。緣此白佛。故聽。比丘所行之 處衣鉢恒隨猶
X41n0730_p0420b11║   　如飛鳥謂餘如鈔明者。今按緇門警訓。引事 鈔云 。
X41n0730_p0420b12║   　十誦護三衣。如自皮鉢。如眼目。乃至云 所行之 處
X41n0730_p0420b13║   　與衣鉢具 。無所顧戀。猶如飛鳥。僧 祇亦云 。比丘三
X41n0730_p0420b14║   　衣一 鉢須常隨身。違者出界結罪。除病。敬三衣如
X41n0730_p0420b15║   　塔想。五 分云 。三衣謹護。如身薄皮。常須隨身。如鳥
X41n0730_p0420b16║   　毛羽飛走相隨。四分云 。行則 知時非時。不行所行
X41n0730_p0420b17║   　之 處與衣鉢俱 。猶如飛鳥羽翮相隨。諸部並 制 隨
X41n0730_p0420b18║   　身。今時但 護離宿。不應教矣。所以 衣鉢常隨身者。
X41n0730_p0420b19║   　由出家人虗懷為本。無有住 著。有益便 停 。故制 隨
X41n0730_p0420b20║   　身。若任留者。更增餘習。於彼道分。曾無思擇。故制
X41n0730_p0420b21║   　有由。此謂如鈔明也。下文續引聖教。以 顯三衣功
X41n0730_p0420b22║   　德故。
X41n0730_p0420b23║   　按悲華經云 。如來於寶藏佛所發願。願成佛時。我
X41n0730_p0420b24║   　袈裟有五 功 德。一 者入 我法中。或犯重邪見等。四
X41n0730_p0420c01║   　眾於一 念。敬心尊重。必於三乘授記。二 者天龍鬼
X41n0730_p0420c02║   　神若能恭敬此人袈裟少分。即得三乘不退。三者
X41n0730_p0420c03║   　若有鬼神諸人得袈裟。乃至四寸飲食充 足。四者
X41n0730_p0420c04║   　若有眾生共相違背。念袈裟力 。尋生慈心。五 者若
X41n0730_p0420c05║   　在兵 陣。持此少分。恭敬尊重。常得勝他。若我袈裟
X41n0730_p0420c06║   　無此五 力 。則 欺十方諸佛。
X41n0730_p0420c07║   　大悲經云 。但 使性是沙門。污沙門行形。是沙門披
X41n0730_p0420c08║   　著袈裟者。於彌勒 乃至樓至佛。所得入 涅槃。無有
X41n0730_p0420c09║   　遺餘。
X41n0730_p0420c10║   　嬰珞經云 。若天龍八 部鬬爭。念此袈裟。生慈悲心。
X41n0730_p0420c11║   　海龍王經。龍王白佛。如此海中。無數種龍。有四金
X41n0730_p0420c12║   　翅。常來食之 。願佛擁護。令得安隱。於是世 尊脫身
X41n0730_p0420c13║   　早衣。告龍王。汝取是衣。分與諸龍。皆令周徧。於中
X41n0730_p0420c14║   　有值一 縷之 者。金翅鳥王不能觸犯。持禁戒者。所
X41n0730_p0420c15║   　願必得。
X41n0730_p0420c16║   　賢愚經云 。佛告阿難。古昔無量阿僧 祇劫 。此閻浮
X41n0730_p0420c17║   　提於山林中。有一 師子。名[跳-兆 +荼]迦羅毗(上音茶翻云 堅誓)。軀
X41n0730_p0420c18║   　體金色。光 相明顯。時獵師剃 頭著袈裟。內佩 弓箭。
X41n0730_p0420c19║   　以 毒箭射之 。師子警覺。即欲馳害。見著袈裟。念言。
X41n0730_p0420c20║   　此人不久 必得解脫。所以 者何 。此袈裟者。三世 聖
X41n0730_p0420c21║   　人標相。我欲害之 。則 為惡心向三世 聖賢。
X41n0730_p0420c22║   　法滅盡經云 。佛告阿難。吾涅槃後。法欲滅時。五 逆
X41n0730_p0420c23║   　濁世 魔道興盛。魔作沙門。壞亂 吾道。著俗 衣裳。樂
X41n0730_p0420c24║   　好袈裟五 色之 服。乃至袈裟變為白色也。
X41n0730_p0421a01║   　感通傳中天人云 。佛法東傳六 七百載南北律師
X41n0730_p0421a02║   　曾無此意。安用殺生之 財。而為慈悲之 服。師何 獨
X41n0730_p0421a03║   　拔。南山答曰。余 因讀智論。見佛著麤布伽 黎。因懷
X41n0730_p0421a04║   　在心。何 得乖 此。及聽律後。便 見蠶衣臥具 。縱得已
X41n0730_p0421a05║   　成。並 斬壤塗埵。由此重增景仰。又見西來梵僧 。咸
X41n0730_p0421a06║   　著布氎。具 問答云 。五 天竺國無著蠶衣。由此興念
X41n0730_p0421a07║   　著布衣也。然今為僧 不思古人德風。遙符法滅懸
X41n0730_p0421a08║   　讖。多著紫花墨色。並 細輭紬綾。任情不禁。厭棄緇
X41n0730_p0421a09║   　服。反謂福緣。理應無咎。嗚呼寸絲千命。孰憶於斯。
X41n0730_p0421a10║   　傷 慈愛好。乖 僧 儀 制 。
X41n0730_p0421a11║   　○受安陀會法
X41n0730_p0421a12║   　釋　將受三衣。須識衣名。然此三衣名。諸部並 無
X41n0730_p0421a13║   　正譯。唯事 鈔准義釋之 。謂大衣名雜碎衣。以 條相
X41n0730_p0421a14║   　多故。若從用為名。則 曰入 王宮聚落時衣。乞食說
X41n0730_p0421a15║   　法時著七條。名中衣。從用云 入 眾時衣。禮誦齋講
X41n0730_p0421a16║   　時著五 條。名下衣。從用云 院內行道雜作衣。下文
X41n0730_p0421a17║   　正明受法。
X41n0730_p0421a18║   　佛言。三衣應受持。若疑捨已更受。若有衣不受持。
X41n0730_p0421a19║   　突吉羅。而不出受法。今准十誦加 持。若以 青黃赤
X41n0730_p0421a20║   　白黑五 大色及上色染。律論並 不成受。若如法衣
X41n0730_p0421a21║   　應云 。
X41n0730_p0421a22║   　釋　然此受衣。而言應云 者。法須依律一 定。儀 當
X41n0730_p0421a23║   　准義。今加 謂凡受衣者。應詣一 持戒知法。比丘前
X41n0730_p0421a24║   　先具 儀 。作禮畢起。立自手捧衣。對前 人應去。
X41n0730_p0421b01║   大德一 心念。我比丘(某甲)此安陀會五 條衣受。一 長
X41n0730_p0421b02║   一 短割 截衣持(三說)。
X41n0730_p0421b03║   　釋　三說竟。所對者合掌。(答言)善受衣者。(答言)爾。如前
X41n0730_p0421b04║   　作禮兩別 。若受衣者是上座。所對者是中下座。受
X41n0730_p0421b05║   　者唯合掌鞠躬。但 立說作法既竟。其所對者應禮
X41n0730_p0421b06║   　上座足。向下諸衣藥受捨時加 儀 。別 座皆准此。
X41n0730_p0421b07║   　下衣有四種。謂割 截襵葉褋葉縵作。就中有正從
X41n0730_p0421b08║   　二 品。先明正有三種。從有二 十種。若作襵葉褋葉
X41n0730_p0421b09║   　二 種衣者。加 受文時。餘詞同上。但 改下襵葉衣持。
X41n0730_p0421b10║   　釋　品者類也。明正有三種者。謂四種安陀會。上
X41n0730_p0421b11║   　已受割 截。餘有襵葉褋葉縵作三種。若作襵葉褋
X41n0730_p0421b12║   　葉二 種衣受者。加 受文時。餘詞同上。但 改某衣持
X41n0730_p0421b13║   　也。從者隨也。若四安陀會俱 闕。隨僧 伽 黎鬱多羅
X41n0730_p0421b14║   　僧 。有長者權受作下衣。守持應法。免離衣過。須知
X41n0730_p0421b15║   　從衣守持。但 從其名。不從其相。唯聽隨身。不聽披
X41n0730_p0421b16║   　著。而云 從有二 十種者。謂僧 伽 黎三品九衣。聽割
X41n0730_p0421b17║   　截褋葉二 種作。共有十八 鬱多羅僧 。聽割 截褋葉
X41n0730_p0421b18║   　二 種作。故云 從有二 十種衣也。
X41n0730_p0421b19║   　若從衣受持者應如是加 云 。
X41n0730_p0421b20║   大德一 心念。我(某甲)比丘此安陀會二 十五 條衣受。
X41n0730_p0421b21║   四長一 短割 截衣持(如是三說)。
X41n0730_p0421b22║   　乃至九條七條類此取解。其鬱多羅僧 僧 伽 黎各
X41n0730_p0421b23║   　有正從。加 受差互 。准上可知。
X41n0730_p0421b24║   　釋　加 受差互 者。謂三衣條相長短差別 。若彼此
X41n0730_p0421c01║   　互 從。受持文詞准上。改稱可知。此以 一 從法。而例
X41n0730_p0421c02║   　顯諸從法也。
X41n0730_p0421c03║   　若加 縵安陀會。餘文如上應言。
X41n0730_p0421c04║   此縵安陀會受持(三說)。
X41n0730_p0421c05║   　若擬作鬱多羅僧 僧 伽 黎者。並 准安陀會法。唯約
X41n0730_p0421c06║   　衣上下。增減為異。
X41n0730_p0421c07║   　釋　此准十誦縵作三衣之 制 。若財少者揣度欲
X41n0730_p0421c08║   　作。中衣大衣並 准安陀會法。通縫一 幅。不分田相
X41n0730_p0421c09║   　長短。唯約大衣。下過中衣若干。中衣下過安陀會
X41n0730_p0421c10║   　若干。若上覆下。則 善不得。下長於上。以 此識知三
X41n0730_p0421c11║   　衣著用。皆有誌也。故云 唯約衣上下增減為異。
X41n0730_p0421c12║   　○受鬱多羅僧 法
X41n0730_p0421c13║   　此衣正有二 。謂割 截褋葉七條也。從有二 十二 。
X41n0730_p0421c14║   　釋　從有二 十二 者。僧 伽 黎割 截褋葉各九。安陀
X41n0730_p0421c15║   　會割 截襵葉褋葉縵作四。共二 十二 也。
X41n0730_p0421c16║   　若受割 截衣。餘文准上。下文加 法云 。
X41n0730_p0421c17║   此鬱多羅僧 七條衣受。兩長一 短割 截衣持(三說)。
X41n0730_p0421c18║   　若褋葉衣。若從衣。並 准改。
X41n0730_p0421c19║   　○受僧 伽 黎法
X41n0730_p0421c20║   　此衣正有十八 種。謂割 截褋葉各有九品。從有六
X41n0730_p0421c21║   　種。
X41n0730_p0421c22║   　釋　從有六 種者。謂安陀會割 截襵葉褋葉縵作
X41n0730_p0421c23║   　有四。鬱多羅僧 割 截褋葉二 種是也。
X41n0730_p0421c24║   　若受割 截衣。餘詞如上。准改下云 。
X41n0730_p0422a01║   是僧 伽 黎(若干)條衣(若干)長(若干)短(割 截褋葉)衣持(三說)。
X41n0730_p0422a02║   　乃至九條准上例 受。若有從。衣可例 如前 矣。
X41n0730_p0422a03║   　○受縵衣法
X41n0730_p0422a04║   　律本云 。下三眾若離衣宿得突吉羅。薩婆多云 。應
X41n0730_p0422a05║   　持上下二 衣。一 當安陀會。一 當鬱多羅僧 。
X41n0730_p0422a06║   　釋　下三眾離衣結罪。乃隨律威儀 所制 。論云 。沙
X41n0730_p0422a07║   　彌得畜上下二 衣。一 當安陀會令行來時著。一 當
X41n0730_p0422a08║   　鬱多羅僧 令清淨入 眾著。所言當者。不似 比丘條
X41n0730_p0422a09║   　相長短割 截之 衣。但 聽受持。加 五 七之 名。裁縫非
X41n0730_p0422a10║   　五 七之 相。唯分衣量增減。識知著用。由未入 大僧
X41n0730_p0422a11║   　衣故異也。
X41n0730_p0422a12║   　若得如法衣應言。
X41n0730_p0422a13║   大德一 心念。我沙彌(某甲)此縵安陀會受持。
X41n0730_p0422a14║   　律雖不出受法。今准十誦五 分律中。如法三說。
X41n0730_p0422a15║   　釋　法雖准制 儀 。當異僧 若沙彌。於和尚及比丘
X41n0730_p0422a16║   　前 受衣者。先應禮足。然後跪捧縵衣。如法三說。彼
X41n0730_p0422a17║   　(答云 )善沙彌。(答云 )爾。答已復應禮足。不得類於比丘也。
X41n0730_p0422a18║   　○捨衣法
X41n0730_p0422a19║   　本律云 。有疑當捨已更受。不出捨文。僧 祗云 。有緣
X41n0730_p0422a20║   　須捨者。具 修 威儀 加 云 。
X41n0730_p0422a21║   大德一 心念。我比丘(某甲)。此僧 伽 黎是我三衣數。先
X41n0730_p0422a22║   受持今捨。
X41n0730_p0422a23║   　一 說便 止。下二 衣乃至尼五 衣等須捨亦爾。
X41n0730_p0422a24║   　釋　受衣必三說。以 敬心重故。捨衣但 一 說。以 棄
X41n0730_p0422b01║   　心輕故。五 分云 。所受三衣不捨。便 受餘衣。以 先衣
X41n0730_p0422b02║   　淨施。及施人得名更受。亦名淨施施人。但 不捨得
X41n0730_p0422b03║   　突吉羅罪。　以 上受捨衣法。義立七非。於首篇已
X41n0730_p0422b04║   　明。故不重顯。
X41n0730_p0422b05║   　○尼受餘二 衣法
X41n0730_p0422b06║   　釋　凡比丘尼受捨等法。具 儀 准上比丘。亦分上
X41n0730_p0422b07║   　下座也。
X41n0730_p0422b08║   　時比丘尼露胸膊行。為世 人譏慢。故白佛。佛言。當
X41n0730_p0422b09║   　畜僧 祇支覆肩衣。今准僧 祇加 云 。
X41n0730_p0422b10║   大姉一 心念。我比丘尼(某甲)。此僧 祇支如法作。我受
X41n0730_p0422b11║   持(三說)。
X41n0730_p0422b12║   　若准作祗支。廣四肘(六 尺四寸)長二 肘(三尺二 寸)。是祇支本
X41n0730_p0422b13║   　制 。今則 改變。止可義准其覆肩衣廣長。亦如祇支
X41n0730_p0422b14║   　法。今取所著者。或減量作。不必依文。應准改加 法
X41n0730_p0422b15║   　(謂如法作三字。改云 減量。作加 文也)。
X41n0730_p0422b16║   大姊一 心念。我比丘尼(某甲)。此覆肩衣如法作。我受
X41n0730_p0422b17║   持(三說)。
X41n0730_p0422b18║   　若有換易。須捨者。亦准上文。其式叉尼沙彌尼受
X41n0730_p0422b19║   　四衣。亦准同前 。
X41n0730_p0422b20║   　釋　尼二 小眾無僧 伽 黎。若受五 七二 縵衣。准前 。
X41n0730_p0422b21║   　若受祇支及覆肩衣。同大尼加 法。
X41n0730_p0422b22║   　○心念受捨衣法
X41n0730_p0422b23║   　五 分云 。獨住 比丘三衣中。須有換易者。具 修 威儀 。
X41n0730_p0422b24║   　手執衣。心生。口言。加 法云 。
X41n0730_p0422c01║   　釋　獨自受衣。無人可對。而云 具 修 威儀 者。為敬
X41n0730_p0422c02║   　衣如塔想。理應三業至誠。心生受衣之 念。手捧所
X41n0730_p0422c03║   　受之 衣。口言加 法。應如是云 。
X41n0730_p0422c04║   我比丘(某甲)此僧 伽 黎(若干)條今捨(一 說已)。
X41n0730_p0422c05║   　然後受所長之 衣如前 。威儀 加 法云 。
X41n0730_p0422c06║   我比丘(某甲)此僧 伽 黎(若干)條受(三說)。
X41n0730_p0422c07║   　餘二 衣等受捨亦爾。所捨長衣如後心念淨施法。
X41n0730_p0422c08║   　餘四眾受捨並 准此也。
X41n0730_p0422c09║   　釋　餘二 衣等者。等其大衣。二 九七條有二 安陀
X41n0730_p0422c10║   　會。四種條相割 截襵褋縵作。若欲受時加 法。各隨
X41n0730_p0422c11║   　其衣。如有紊制 。准實定非可曉。
X41n0730_p0422c12║   　附　根本部云 。時有苾芻。暫出擬還。不持衣去(謂少
X41n0730_p0422c13║   　持一 衣非謂全 無也)。至彼日暮。恐離衣宿。即侵 夜歸。被蟲賊
X41n0730_p0422c14║   　所害。諸苾芻白佛。佛言。若其本意即擬還來。有緣
X41n0730_p0422c15║   　不及歸者。當於彼宿。不應夜行。可於同梵行邊。借
X41n0730_p0422c16║   　餘三衣。守持充 事 (餘者謂長衣也)。先守持衣。應心念捨後
X41n0730_p0422c17║   　守持新。應對首受。明今附已後守持新。應對首捨。
X41n0730_p0422c18║   　先守持衣。應心念受。相現此者。以 便 遘緣。行用有
X41n0730_p0422c19║   　據。
X41n0730_p0422c20║   　○受尼師壇法
X41n0730_p0422c21║   　佛言。為身為衣為臥具 。故制 畜之 。長用四尺。廣三
X41n0730_p0422c22║   　尺。更增半磔手者。律本善見云 。令於縷際外增之 。
X41n0730_p0422c23║   　十誦云 。新者二 重。故者四重。
X41n0730_p0422c24║   　釋　此明尼師壇制 意並 量也。律本云 。作尼師壇。
X41n0730_p0423a01║   　當應量作。長佛二 磔手。廣一 磔手半。更增廣長各
X41n0730_p0423a02║   　半磔手。磔謂張指大跨也。佛一 磔手。准唐尺一 尺
X41n0730_p0423a03║   　六 寸。則 長量並 增者用四尺。廣量並 增者用三尺
X41n0730_p0423a04║   　二 寸(今云 三尺。恐筆之 誤耳。五 分准姬周尺。謂佛一 磔手二 尺。此則 不合唐尺也)。制 意
X41n0730_p0423a05║   　云 為身者。恐坐地上有所損故。次為衣者恐無有
X41n0730_p0423a06║   　籍。三衣易壞故。為臥具 者。恐身不淨。污僧 牀榻故。
X41n0730_p0423a07║   　善見令增縷際外。謂接頭縫非通長增故。十誦令
X41n0730_p0423a08║   　新故。二 四重作者。意取堅用也。
X41n0730_p0423a09║   　僧 祇云 。不得趣爾持故物作。及屈頭縮量水濕量。
X41n0730_p0423a10║   　若乾大者犯墮。受用犯小罪。此是隨坐衣。不得淨
X41n0730_p0423a11║   　施。及取薪草。盛物雜用。應中揲左肩上而行。至坐
X41n0730_p0423a12║   　處取坐之 。若置本處。當中掩之 。欲坐徐舒先手。按
X41n0730_p0423a13║   　後乃至。
X41n0730_p0423a14║   　釋　據感通傳。天神黃瓊云 。元 佛初 度五 人及迦
X41n0730_p0423a15║   　葉兄 弟並 制 袈裟左臂。坐具 在袈裟下。西國王臣
X41n0730_p0423a16║   　皆披白氎。搭左肩上。故佛制 衣角居臂。異俗 後度
X41n0730_p0423a17║   　諸眾徒侶 漸多。年少比丘儀 容端美。入 城乞食。多
X41n0730_p0423a18║   　為女愛。由是制 衣。角在左肩。後為風飄。聽以 尼師
X41n0730_p0423a19║   　壇鎮上。後外道達摩多問。比丘肩上片布持將何
X41n0730_p0423a20║   　用。答曰。擬將坐之 。外道難言。袈裟既為可貴。有大
X41n0730_p0423a21║   　威靈。豈得以 所坐之 布。而居其上。比丘不能答。以
X41n0730_p0423a22║   　事 白佛。由此佛制 還以 衣角。居於左臂。坐具 還在
X41n0730_p0423a23║   　衣下。但 不得垂尖角。如象鼻羊耳相等。此引僧 祇
X41n0730_p0423a24║   　云 。應揲中在左肩上。行者乃依次制 。然宣祖不以
X41n0730_p0423b01║   　天神所告。而引律為。僧 祇譯自東晉。感通傳於大
X41n0730_p0423b02║   　唐。所以 不用己知而用眾知。若如神語。恐生他疑。
X41n0730_p0423b03║   　今既無疑。故依後制 。具 在衣下也。
X41n0730_p0423b04║   　十誦云 。不應受單者離宿。突吉羅。五 分云 。須褋四
X41n0730_p0423b05║   　角。不褋則 已。摩得勒 伽 云 。若離宿不須捨。律論制
X41n0730_p0423b06║   　受。闕文應義加 云 。
X41n0730_p0423b07║   大德一 心念。我比丘(某甲)。此尼師壇應量作。今受持
X41n0730_p0423b08║   (三說)。
X41n0730_p0423b09║   　必有餘緣。准上捨衣法。
X41n0730_p0423b10║   　釋　然引勒 伽 所明。恐類離衣作捨。此云 必有餘
X41n0730_p0423b11║   　緣准上捨衣法者。謂有受亦必有捨。若此尼師壇
X41n0730_p0423b12║   　隨身坐臥。年久 豈無破壞。新得換易等。緣有則 准
X41n0730_p0423b13║   　上衣法。先捨後受。
X41n0730_p0423b14║   　非　人法壞相。同前 受衣。　三事 非。謂單作增量。
X41n0730_p0423b15║   　緣配上色等。　後四合曉。
X41n0730_p0423b16║   　○受鉢多羅法
X41n0730_p0423b17║   　僧 祇云 。鉢是出家人器。少欲少事 。非俗 人所宜。
X41n0730_p0423b18║   　釋　梵語鉢多羅。此翻應量器。謂體色量三皆應
X41n0730_p0423b19║   　法故。出家人者。形超俗 表。心遊塵外。寡欲無貪。少
X41n0730_p0423b20║   　事 息緣。一 鉢資身。三慧為業。非俗 人所宜者。謂應
X41n0730_p0423b21║   　器非廊廟所陳。染衣異朝宗之 服也。
X41n0730_p0423b22║   　五 分云 。佛自作坏。以 為後式。
X41n0730_p0423b23║   　釋　此引制 緣也。雜犍度云 。時佛遊化。到 蘇摩國。
X41n0730_p0423b24║   　自作鉢坏以 為式。而令陶師燒。彼便 多作合燒。開
X41n0730_p0423c01║   　竈視之 。皆成金鉢。生大怖懼。此是大沙門神力 。若
X41n0730_p0423c02║   　王聞者。必當謂我多有金寶。便 取埋藏。世 尊復作
X41n0730_p0423c03║   　令燒。皆成銀鉢。亦如上埋藏。世 尊復作令燒。乃成
X41n0730_p0423c04║   　銅青鉢。如閻浮提樹。諸比丘不敢受白佛。佛故聽
X41n0730_p0423c05║   　畜。故云 佛自作以 坏為後式也。
X41n0730_p0423c06║   　律中不得畜雜寶銅鑞木石鉢。大要有二 種。泥鐵
X41n0730_p0423c07║   　是也。
X41n0730_p0423c08║   　釋　此明鉢體也。雜犍度云 。時佛在給孤園王舍
X41n0730_p0423c09║   　城瓶沙王。深信 佛法聽僧 。出入 內庭。時王以 宮人
X41n0730_p0423c10║   　着屏處。聽若比丘有所言說。便 來語我。彼內宮以
X41n0730_p0423c11║   　貴價 香材為柱。諸比丘見已作是言。以 此貴價 香
X41n0730_p0423c12║   　材作柱也。為諸比丘作鉢。不亦佳 乎。時宮人白王。
X41n0730_p0423c13║   　王即敕。更換持作鉢施僧 。佛不聽畜。此是外道法。
X41n0730_p0423c14║   　畜者如法治。王復以 石鉢施僧 。佛制 不聽。此是如
X41n0730_p0423c15║   　來法鉢。若畜得偷 蘭遮。王復以 金銀瑠璃等雜寶
X41n0730_p0423c16║   　鉢施僧 。佛皆不聽。此是白衣法。畜者如法治。除雜
X41n0730_p0423c17║   　寶香木。石鉢不畜。大要鉢有二 種應法。當畜一 泥
X41n0730_p0423c18║   　鉢為上。次鐵鉢。因比丘麤行失手墮鉢。佛故聽之 。
X41n0730_p0423c19║   　所以 為下。有謂鐵鉢為上。非也。
X41n0730_p0423c20║   　應熏作黑赤二 色。
X41n0730_p0423c21║   　釋　此明鉢色也。雜揵度云 。時諸比丘畜鉢不熏。
X41n0730_p0423c22║   　生垢患臭。佛令作熏爐。若釜若[土*瓦]。種種泥塗。以 杏
X41n0730_p0423c23║   　子麻子泥裹。以 灰平地作熏場安支。以 鉢置上。鉢
X41n0730_p0423c24║   　爐覆下。以 灰壅四邊。手按令堅。四邊燒之 。當作黑
X41n0730_p0424a01║   　赤二 色也。泥鉢律制 亦令熏者准西域多。用乳 酪
X41n0730_p0424a02║   　酥油易生垢故。有惡味故。
X41n0730_p0424a03║   　世 中時有掍油漆素綊紵等鉢。並 非佛制 不成受
X41n0730_p0424a04║   　持。諸部唯有熏鉢一 色。
X41n0730_p0424a05║   　釋　此簡非也。掍油漆素者(掍同混)。是以 薄木圈。胎
X41n0730_p0424a06║   　外加 油漆。磨退混色。顯出光 耀。乃純黑純紅為之
X41n0730_p0424a07║   　素淨。退光 漆鉢也。綊紵者。是以 紵布重綊為胎表
X41n0730_p0424a08║   　裏。生漆加 灰令堅。復上熟漆精細描金為之 。託沙
X41n0730_p0424a09║   　漆鉢也。等謂青白磁鉢故。引諸部明非。以 誡後愚
X41n0730_p0424a10║   　也。
X41n0730_p0424a11║   　十誦律及論云 。上鉢受秦升三升。毗尼母云 。不滿
X41n0730_p0424a12║   　升半。若過三升。不成受持。
X41n0730_p0424a13║   　釋　此明鉢量也。以 十誦及論同明量者。此律論
X41n0730_p0424a14║   　總。是薩婆多部出故。而云 秦升者。十誦律乃羅什
X41n0730_p0424a15║   　法師於姚秦時譯。復引母論。下鉢不滿升半。上鉢
X41n0730_p0424a16║   　若過三升則 非者。母論失譯人名。亦附秦錄故。則
X41n0730_p0424a17║   　中鉢在上下之 間可知矣。若就古今身軀。明食量
X41n0730_p0424a18║   　者。不須局升數。律云 。量腹而食。度身而衣。趣足而
X41n0730_p0424a19║   　已。然通增減。必准正教。有所據也。
X41n0730_p0424a20║   　善見云 。若穿破失受持。
X41n0730_p0424a21║   　釋　彼律云 。破如粟大失受持。按五 百問經云 。若
X41n0730_p0424a22║   　緣闕穿。穴裂不捨。盡失受持。所言失受者。謂比丘
X41n0730_p0424a23║   　一 日不持鉢受食。食犯越毗尼。
X41n0730_p0424a24║   　律云 。鉢破食入 。但 淨洗食。不出者無犯。應謹護不
X41n0730_p0424b01║   　得乃至足令破。
X41n0730_p0424b02║   　釋　此准雜揵度明之 。若鉢有星陷。孔食入 中。摘
X41n0730_p0424b03║   　出壞鉢。隨可摘出。便 摘出餘者。不可出無苦。應謹
X41n0730_p0424b04║   　護不得乃至者。謂不得安鉢墼石。欲墮處棚閣上
X41n0730_p0424b05║   　道路中石上菓樹下牀角頭不得。足令破鉢者。此
X41n0730_p0424b06║   　句是減五 綴。求好鉢之 。行法於止持中三十事 之
X41n0730_p0424b07║   　第二 十二 詳明。今為足成謹護之 制 故引也。
X41n0730_p0424b08║   　毗尼母云 。當用細澡豆洗。律本云 。若葉若汁。取令
X41n0730_p0424b09║   　除膩。應作囊。若襆盛之 。繫口外向。帶絡肩上。挾鉢
X41n0730_p0424b10║   　腋下。五 分云 。瓦鉢應近地洗。若非法洗。得越毗尼
X41n0730_p0424b11║   　罪。
X41n0730_p0424b12║   　釋　律論令以 細澡豆洗。謂用皂角為細末。若葉
X41n0730_p0424b13║   　謂先乾擦後洗。若汁謂以 器盛水。漬牛屎澄。去沙
X41n0730_p0424b14║   　用此。皆取其除油膩。此方尠諸油膩。但 用水淨洗。
X41n0730_p0424b15║   　亦可盛以 囊襆。襆謂帛三幅名幞帊。繫口外向者。
X41n0730_p0424b16║   　緣比丘帶絡。掛鉢肩上。挾於腋下。口向脇間。道行
X41n0730_p0424b17║   　遇雨。失足倒地。鉢隱脇遂成病。故聽口外向也。今
X41n0730_p0424b18║   　人謂律制 食已。鉢口向內。未食令口外向。皆無憑
X41n0730_p0424b19║   　也。五 分令瓦鉢近地洗者。天竺諸國僧 俗 受食。俱
X41n0730_p0424b20║   　是就地設低 牀坐。跏趺而食。若立蕩高洗。皆越毗
X41n0730_p0424b21║   　尼故所結罪。
X41n0730_p0424b22║   　十誦云 。鉢是諸佛標誌。不得惡用及洗手。敬之 如
X41n0730_p0424b23║   　目。律中若破。以 白鑞鉛錫補。
X41n0730_p0424b24║   　釋　三世 諸佛出世 成道。化利 羣生。並 著衣鉢。現
X41n0730_p0424c01║   　聖威儀 。故云 標誌也。惡用謂盛諸雜物。敬如目者。
X41n0730_p0424c02║   　眼目乃清淨光 明。纖塵不受。為人一 身之 主 。珍護
X41n0730_p0424c03║   　愛惜至極以 喻。敬鉢亦爾。若破依律補之 。白鑞即
X41n0730_p0424c04║   　錫鉛。乃青金亦錫類也。
X41n0730_p0424c05║   　律無受法。准十誦云 云 也。
X41n0730_p0424c06║   大德一 心念。我比丘(某甲)。此缽多羅應量受。常用故
X41n0730_p0424c07║   (三說)。
X41n0730_p0424c08║   　善見云 。若無人時。獨受持鉢。即准上文。其尼等四
X41n0730_p0424c09║   　眾亦准此。若捨故受新。並 准前 上。
X41n0730_p0424c10║   　釋　並 准前 上者。前 謂准但 對首法。上謂准對首
X41n0730_p0424c11║   　心念法。若獨住 比丘皆可便 用。
X41n0730_p0424c12║   　非　餘非同前 。　唯異事 非。謂體乖 瓦鐵。色殊眾
X41n0730_p0424c13║   　持。
X41n0730_p0424c14║   　○受藥法
X41n0730_p0424c15║   　佛言。有四種藥。時藥。非時藥。七日藥。盡形壽藥。應
X41n0730_p0424c16║   　手受之 。
X41n0730_p0424c17║   　釋　此引藥揵度。以 明受法也。葢患累之 軀有所
X41n0730_p0424c18║   　資待。無病憑食。有疾須藥。藥乃通名。別 則 分四。一
X41n0730_p0424c19║   　時藥者。從旦至中。聖教聽服事 順法。應不生罪咎。
X41n0730_p0424c20║   　二 非時藥者。諸雜漿等對病而設。時外開聽。限分
X41n0730_p0424c21║   　無違。三七日藥者。約能就法。盡其分齊。從以 日限。
X41n0730_p0424c22║   　用療深益。四盡形壽藥者。勢 力 既微。故聽久 服。方
X41n0730_p0424c23║   　能除患。形有三種。一 盡藥形。二 盡病形。三盡報形。
X41n0730_p0424c24║   　此四藥依制 。應以 手受之 。
X41n0730_p0425a01║   　薩婆多論云 。受食有五 義。
X41n0730_p0425a02║   　釋　彼論文中云 。凡受食者。一 為斷竊盜因緣故。
X41n0730_p0425a03║   　二 為作證明故。三為止誹謗故。四為少欲知足故。
X41n0730_p0425a04║   　五 為生他敬信 故。無智小兒皆不聽授。(文)初 義謂
X41n0730_p0425a05║   　授受分明。心離私取。若食從他人授與。為斷竊盜
X41n0730_p0425a06║   　因緣故。二 義謂蠲除業染。防習更萌。若食從他人
X41n0730_p0425a07║   　授與。為作證明故。三義謂授取有證。無過可加 。若
X41n0730_p0425a08║   　食從他人授與。為止誹謗故。四義謂癡覆多貪。智
X41n0730_p0425a09║   　朗解脫。若食從他人授與。為少欲知足故。五 義謂
X41n0730_p0425a10║   　禁戒嚴持。遐邇欽仰。若食從他人授與。為生他敬
X41n0730_p0425a11║   　信 故。然此五 義總論為受四種藥也。
X41n0730_p0425a12║   　律本無口受法。准十誦及論。制 令口受。時藥手口
X41n0730_p0425a13║   　互 受。餘三藥具 兼 二 受。
X41n0730_p0425a14║   　○受時藥法
X41n0730_p0425a15║   　佛言。蒲闍尼有五 種。謂飯麨乾飯魚肉。佉闍尼有
X41n0730_p0425a16║   　五 種。謂枝葉華果細末食。名為時藥。謂從旦至中
X41n0730_p0425a17║   　也。若欲受者。先知藥體。後知授受。餘藥並 准此。
X41n0730_p0425a18║   　釋　蒲闍尼翻云 正食。佉闍尼翻云 不正食。佉闍
X41n0730_p0425a19║   　尼律中不止五 種。更有油食胡麻食羔食。譯者總
X41n0730_p0425a20║   　攝細末食中。此二 五 食皆名時藥者何 也。准佛地
X41n0730_p0425a21║   　論云 。食者以 任持名食。謂能任持色身。令不斷絕。
X41n0730_p0425a22║   　長養善法。身依食住 。命託食存。流入 五 臟。充 浹四
X41n0730_p0425a23║   　肢。補氣益饑。身心適悅。故名時藥。從明相現至午
X41n0730_p0425a24║   　中不得過。有病無病俱 聽。非如餘三隨病藥。有病
X41n0730_p0425b01║   　則 開。無病不聽。按薩婆多論。食有十五 種。隨瞰何
X41n0730_p0425b02║   　食。若過午皆結犯墮。十五 種者。謂一 切麥粟稻蔴
X41n0730_p0425b03║   　荍米作麨餅。盡名似 食。若變成麨飯餅。盡名正食。
X41n0730_p0425b04║   　以 五 正五 不正五 似 。謂十五 種食也。按律於五 正
X41n0730_p0425b05║   　食中。聽諸比丘食五 淨肉。謂一 不見殺。二 不聞殺。
X41n0730_p0425b06║   　三不疑為我殺。四自死。五 鳥殘。斯乃世 尊隨其國
X41n0730_p0425b07║   　土。誘物歸真。方便 資形。豈通化境。一 槩行用。首楞
X41n0730_p0425b08║   　嚴中。佛言。我令比丘食五 淨肉。此肉皆我神力 化
X41n0730_p0425b09║   　生。本無命根。汝婆羅門地多蒸濕。加 以 砂石。草菜
X41n0730_p0425b10║   　不生。我以 大悲神力 所加 。因大慈悲。假名為肉。汝
X41n0730_p0425b11║   　得其味。奈何 如來滅度之 後食眾生肉。名為釋子。
X41n0730_p0425b12║   　又涅槃經云 。若比丘食肉。以 突吉羅治。故知權
X41n0730_p0425b13║   　終非實。因機暫開。顧命教嚴。廢權不用。今律仍依
X41n0730_p0425b14║   　舊文。以 列 魚肉。況此東土悉是大乘演化之 所。不
X41n0730_p0425b15║   　糅小乘。若沙門食肉者。法道敗壞。毀謗彌興。護世
X41n0730_p0425b16║   　譏嫌。斯為最要。准經附辯。俾 曉律開也。
X41n0730_p0425b17║   　○藥無七過
X41n0730_p0425b18║   　一 非內宿。二 非內煑。三非自煑。四非惡觸。五 非殘
X41n0730_p0425b19║   　宿。六 非販賣得。七非犯竟殘藥等。
X41n0730_p0425b20║   　釋　此明稱量染淨也。藥無七過者。葢顯遮非護
X41n0730_p0425b21║   　淨之 義。前 於結界篇中。已明攝僧 攝衣攝食三種
X41n0730_p0425b22║   　界畔。今云 內者。謂在攝僧 界內也。准藥揵度云 。一
X41n0730_p0425b23║   　時國土穀貴。人民饑饉。乞求難得。佛聽比丘八 事 。
X41n0730_p0425b24║   　謂界內共食。宿界內煑食。自煑食。緣使淨人煑。或
X41n0730_p0425c01║   　分取食。或都食盡故。聽自手取食。使淨人受。如上
X41n0730_p0425c02║   　故聽。受早起食。謂殘宿食聽早起受。從食處持食
X41n0730_p0425c03║   　來胡桃果等食。水中食物足已不作餘食法食。於
X41n0730_p0425c04║   　後年豐穀稔。佛言。不得界內共食宿等八 事 。若食
X41n0730_p0425c05║   　如法治。今故云 非內宿內煑自煑也。惡觸者。時有
X41n0730_p0425c06║   　比丘相嫌。便 觸他淨食。作念云 。令他比丘得不淨
X41n0730_p0425c07║   　食。彼比丘不知淨不淨白佛。佛言。觸者是不淨。不
X41n0730_p0425c08║   　觸者淨。觸犯突吉羅。又有比丘嫌比丘於彼小沙
X41n0730_p0425c09║   　彌邊觸彼淨食。作念云 。令彼和尚阿闍黎得不淨
X41n0730_p0425c10║   　食。彼白佛。如上治。今故云 非惡觸也。五 非殘宿者。
X41n0730_p0425c11║   　已攝上八 事 中。六 非販賣得者。即三十事 之 第十
X41n0730_p0425c12║   　九種種販賣。若犯此戒得者是。七非犯竟殘藥等
X41n0730_p0425c13║   　者。謂過限非時漿及滿七日藥也。斯由佛世 界內
X41n0730_p0425c14║   　伽 藍不立烟厨。比丘正命。唯依乞食若干。此七種
X41n0730_p0425c15║   　中一 一 過者。皆名不淨食也。
X41n0730_p0425c16║   　○授有三種
X41n0730_p0425c17║   　一 分別 知是食非食。二 有施心。三者如法授與。
X41n0730_p0425c18║   　釋　此明稱量施者。並 所施之 食也。授者付也。若
X41n0730_p0425c19║   　比丘托鉢。乞食得已。應分別 了 知此是五 正食是
X41n0730_p0425c20║   　五 不正食。若是正食不須更別 乞。若是不正食仍
X41n0730_p0425c21║   　復乞足之 。若是粥者濃則 不須再 乞。亦可足食。淡
X41n0730_p0425c22║   　則 可以 復乞令足。故云 分別 知是食非食也。二 有
X41n0730_p0425c23║   　施心者。令觀檀越之 敬慢故。若詳明之 。布施有五
X41n0730_p0425c24║   　種相對。一 謂田財相對。二 謂輕重相對。三謂染淨
X41n0730_p0426a01║   　相對。四謂空有相對。五 謂多少相對。各有四料揀。
X41n0730_p0426a02║   　一 田財相對四句者。田是福田。財是所施。一 謂田
X41n0730_p0426a03║   　勝財劣 。如童子施沙供 佛。二 財勝田劣 。如以 寶施
X41n0730_p0426a04║   　貧人。三田財俱 勝。如以 寶施如來。四田財俱 劣 。如
X41n0730_p0426a05║   　以 草施畜生。　二 輕重相對四句者。一 謂心重財
X41n0730_p0426a06║   　輕。如貧女以 麤氎施眾僧 。二 財重心輕。如王夫人
X41n0730_p0426a07║   　慢心以 珍寶施眾僧 。三財心俱 重。如王以 恭敬供
X41n0730_p0426a08║   　佛四事 。四財心俱 輕。如以 一 飲水施栴陀羅。　三
X41n0730_p0426a09║   　染淨相對四句者。一 謂施者清淨受者不清淨。如
X41n0730_p0426a10║   　阿闍世 施提婆達五 百乘車飲食。二 施者不清淨
X41n0730_p0426a11║   　受者清淨。如以 金銀珍寶施持戒比丘僧 。三施受
X41n0730_p0426a12║   　俱 淨。如觀世 音分瓔珞供 多寶釋迦佛。四施受俱
X41n0730_p0426a13║   　不淨。如栴陀羅惡律儀 人施破戒比丘。　四空有
X41n0730_p0426a14║   　相對四句者。一 謂空心不空境。謂雖學空觀照惜
X41n0730_p0426a15║   　財。不施還得貧果。二 空境不空心。如知其財施得
X41n0730_p0426a16║   　福弘。多樂捨得福。三心境俱 空。破能所相。入 三解
X41n0730_p0426a17║   　脫。四心境俱 不空。貪着無厭。一 毛不施。餓鬼報成。
X41n0730_p0426a18║   　人天路斷。　五 多少相對四句者。一 謂施多得少
X41n0730_p0426a19║   　福。如愚人祭祀。用多福少。二 施少得多福。如慈心
X41n0730_p0426a20║   　供 道人。三施少得少福。如惡意施邪人。四施多得
X41n0730_p0426a21║   　多福。如建塔供 佛。是故比丘得施時。宜觀檀越捨
X41n0730_p0426a22║   　心。然後可不方受為善。故云 有施心也。三如法授
X41n0730_p0426a23║   　與者。謂見僧 具 儀 逆迎有禮。化少供 多。留麤捨細。
X41n0730_p0426a24║   　不坐授與。不愁顏與。不支手與。不呼字與。乃恭敬
X41n0730_p0426b01║   　而與。如斯謂之 如法授與也。
X41n0730_p0426b02║   　○自受三法
X41n0730_p0426b03║   　一 別 知食體。與淨人所受之 食者。心境相當。非錯
X41n0730_p0426b04║   　彼此。二 有心自食。非為餘事 。三如律手授具 二 五
X41n0730_p0426b05║   　法。為非威儀 事 者。
X41n0730_p0426b06║   　釋　此明知食相應及受儀 也。言食體者。謂知有
X41n0730_p0426b07║   　形段食。以 香味觸三塵為體。入 服變壞。資益諸根。
X41n0730_p0426b08║   　具 三德六 味故。三德者。涅槃經云 。諸優 婆塞為佛
X41n0730_p0426b09║   　及僧 。辦諸食具 。種種備 足。其食甘美。有三德焉。一
X41n0730_p0426b10║   　清淨德。謂精潔無有葷穢。二 柔軟德。謂柔軟甘和
X41n0730_p0426b11║   　而不麤澀。三如法德。謂隨時措辦。制 造得宜。六 味
X41n0730_p0426b12║   　者。俱 舍論云 。凡調和飲食之 味。各有所宜。無出此
X41n0730_p0426b13║   　之 六 種。雖進修 道行之 人不尚於味。然滋益色力
X41n0730_p0426b14║   　亦由於此。所謂身安則 道隆故。有六 味之 須也。一
X41n0730_p0426b15║   　淡味淡者。味之 本也。能受諸味故。二 鹹味。其性潤。
X41n0730_p0426b16║   　能滋肌膚故。調諸味必以 鹽為首。三辛味。其性熱。
X41n0730_p0426b17║   　能暖腑臟之 寒故。味之 辣為辛。四酸味。其性凉。能
X41n0730_p0426b18║   　解諸味毒故。味之 酸為酢。五 甘味。其性溫。能和脾
X41n0730_p0426b19║   　胃故。味之 甜為甘。六 苦味。其性冷。能解腑臟之 熱
X41n0730_p0426b20║   　故。味之 冷者為苦。如此五 正食。時中與淨人所而
X41n0730_p0426b21║   　受之 。是謂心境相當。若五 不正食及薄粥等。此非
X41n0730_p0426b22║   　足食。不宜時中受。若受是謂心境不相當。於如是
X41n0730_p0426b23║   　足食不足食。並 須了 知。非錯彼此。又按根本一 切
X41n0730_p0426b24║   　有部云 。若先食五 嚼食(此即五 不正食取嚼　之 義)。後食五 噉
X41n0730_p0426c01║   　食無犯(此即五 正食取含噉之 義)。若先食五 噉食。後食五 嚼食。
X41n0730_p0426c02║   　罪犯單墮故。二 有心自食非為餘事 者。由精修 道
X41n0730_p0426c03║   　業支持幻軀。知足忖施。觀時而受。非為貪[(歹*又)/食]。美好
X41n0730_p0426c04║   　無慚過受也。三如律手授具 二 五 法無非威儀 事
X41n0730_p0426c05║   　者。此謂授食之 法有其二 五 。如律云 。受有五 種。手
X41n0730_p0426c06║   　與手受。或手與持物受。若持物授手受。若持物授
X41n0730_p0426c07║   　持物受。若遙過與。與者受者俱 知中間無所觸碍。
X41n0730_p0426c08║   　得墮手中。復有五 種。若身與身受。若衣與衣受。若
X41n0730_p0426c09║   　曲肘與曲肘受。若器與器受。若有因緣置地與。如
X41n0730_p0426c10║   　是二 五 授受之 法。皆論威儀 所制 。故云 如律手授
X41n0730_p0426c11║   　具 二 五 法無非威儀 事 者。
X41n0730_p0426c12║   　○正食五 觀
X41n0730_p0426c13║   　初 計功 多少量藥來處。二 自知行德全 闕應供 。三
X41n0730_p0426c14║   　防心離過貪等為宗。四正事 良藥為療形枯。五 為
X41n0730_p0426c15║   　成道業故。並 律論正文非唯抑度。廣相如鈔。
X41n0730_p0426c16║   　釋　抑者治也。度者法也。謂正受食具 五 觀者。非
X41n0730_p0426c17║   　唯自治之 法。並 出律論正文。而云 廣相如鈔者。准
X41n0730_p0426c18║   　一 覽中。引事 鈔云 。沙門凡受食時。先作五 觀。然後
X41n0730_p0426c19║   　方食。一 計功 多少。量藥來處。計功 多少者。智度論
X41n0730_p0426c20║   　云 。此食墾植收穫。蹂治舂磨。淘汰炊煑。及成工用
X41n0730_p0426c21║   　甚多。計一 鉢之 飯。作夫流汗。集合量之 。食少汗多。
X41n0730_p0426c22║   　此食作之 。功 量辛苦。如是量藥來處者。僧 祇律云 。
X41n0730_p0426c23║   　施主 減其妻子之 分。求福故施也。二 謂自知行德
X41n0730_p0426c24║   　全 。闕應供 者。毗尼母律云 。若不坐禪誦經營三寶
X41n0730_p0427a01║   　事 。及不持戒。受人信 施。為施所墮。則 不宜受食。德
X41n0730_p0427a02║   　行若全 。則 可應供 受食也。三防心離過貪等為宗
X41n0730_p0427a03║   　者。明了 論疏云 。出家先須防心三過。謂於上味食
X41n0730_p0427a04║   　起貪。下味食起瞋。中味食起癡。以 此不知慚愧。墮
X41n0730_p0427a05║   　三惡道也。四正事 良藥為療形枯者。謂饑渴為主
X41n0730_p0427a06║   　病。四百四病為客病。故須以 食而為醫。藥用調其
X41n0730_p0427a07║   　身也。五 為成道業故。謂不食則 饑渴病生。道業何
X41n0730_p0427a08║   　成。增一 阿含經云 。多食至苦患。少食氣力 衰。處中
X41n0730_p0427a09║   　而食者。如秤無高下。比丘凡受食時。當作此五 觀。
X41n0730_p0427a10║   　是為有正智者受供 也。
X41n0730_p0427a11║   　非　人法同前 。　三事 非。謂食體干過。不淨心境
X41n0730_p0427a12║   　相違懷瞋等。　後四非如前 取顯。
X41n0730_p0427a13║   　○受非時藥法
X41n0730_p0427a14║   　佛言。聽以 梨棗[卄/(麩-夫+生)]蔗等汁作漿。若不醉人。應非時
X41n0730_p0427a15║   　飲。亦不應今日受漿。留至明日。若飲如法治。
X41n0730_p0427a16║   　釋　此明非時藥體及受法也。非時漿即非時藥。
X41n0730_p0427a17║   　律中緣起。時有施盧婆羅門。是外道師。聞佛生信 。
X41n0730_p0427a18║   　敬心自思。當持何 物見佛。即念言。今有八 種漿。是古
X41n0730_p0427a19║   　昔無欲仙 人所欲。一 梨漿。二 閻浮漿。三酸棗漿。四
X41n0730_p0427a20║   　甘蔗漿。五 [卄/(麩-夫+生)]果漿。六 舍樓漿。七婆樓師漿。八 蒲萄
X41n0730_p0427a21║   　漿(此中二 五 六 七是由域果名。未見翻譯)。彼持是八 種漿。詣佛所。問
X41n0730_p0427a22║   　訊却坐。世 尊為彼方便 。說法開化。令得歡喜。即以
X41n0730_p0427a23║   　此八 種漿。施供 比丘僧 。諸比丘不敢受白佛。佛言。
X41n0730_p0427a24║   　聽飲八 種漿。若不醉人。應非時飲。若醉人不應飲。
X41n0730_p0427b01║   　若飲如法治。亦不應以 今日受漿留至明日。若留
X41n0730_p0427b02║   　當如法治。
X41n0730_p0427b03║   　僧 祇五 分律開受蜜漿。若諸果汁澄如水色。以 水
X41n0730_p0427b04║   　渧淨已。義加 受法。
X41n0730_p0427b05║   　釋　諸果即本律八 種未明造法。故復引之 。彼律
X41n0730_p0427b06║   　謂以 諸果漉汁。去其渣濁。澄清如水。一 切聽飲。若
X41n0730_p0427b07║   　多日漿變作酒色酒味酒味者。一 切不得飲。若持
X41n0730_p0427b08║   　漿來者。應作淨以 水滴灑之 。若器底有殘水。若天
X41n0730_p0427b09║   　雨墮中。若洗器有殘水。若車載石蜜被雨。若船載
X41n0730_p0427b10║   　水濺。如是等即名作淨。又須知漿有時非時分別
X41n0730_p0427b11║   　時漿者。一 切米汁粉汁乳 酪漿是也。非時漿者。一
X41n0730_p0427b12║   　切豆一 切麥漬浸須不坼者是也。根本部云 。其不
X41n0730_p0427b13║   　濾者為時。其淨濾者為非時。仍須以 水滴之 為淨。
X41n0730_p0427b14║   　律中有受無詞。義加 受法云 。
X41n0730_p0427b15║   大德一 心念。我比丘(某甲)今為渴病因緣。此是蜜漿。
X41n0730_p0427b16║   為欲經非時服故。今於大德邊受(三說)。
X41n0730_p0427b17║   　餘漿准此。若無渴病犯罪。
X41n0730_p0427b18║   　釋　廬山東林遠公 示疾垂終。有弟子進蜜漿於
X41n0730_p0427b19║   　前 。公 止之 云 。請律閱證。有開緣不。葢由除渴病外
X41n0730_p0427b20║   　則 無聽爾。此法自手捧漿。口對前 人。如是受之 。
X41n0730_p0427b21║   　非　事 非。謂味甘非薄。未澄藥不。應病輙受等。
X41n0730_p0427b22║   　餘非准前 。
X41n0730_p0427b23║   　○受七日藥法
X41n0730_p0427b24║   　佛言。有酥油生酥蜜石蜜。世 人所識有病因緣。聽
X41n0730_p0427c01║   　時非時服。
X41n0730_p0427c02║   　釋　此明七日藥體及受法也。律中時諸比丘秋
X41n0730_p0427c03║   　月得病。顏色憔悴。形容枯燥癬白。佛作念云 。有五
X41n0730_p0427c04║   　種藥。酥油生酥蜜石蜜是世 常用者。聽諸比丘食
X41n0730_p0427c05║   　之 。當藥不令麤相現。如食飯麨法。此初 制 也。諸病
X41n0730_p0427c06║   　比丘得種種美食。至中不能食。況復五 種藥。至中
X41n0730_p0427c07║   　能食。然藥雖多。病人不能及時服故。復聽若時非
X41n0730_p0427c08║   　時服之 。今所依者。是第二 制 也。
X41n0730_p0427c09║   　僧 祇云 。諸脂亦七日服。
X41n0730_p0427c10║   　釋　彼律中。佛言。若病宜應者。聽服魚熊羆猪等
X41n0730_p0427c11║   　脂。若論膏脂之 別 。謂戴角者脂。無角者膏。今云 脂
X41n0730_p0427c12║   　義兼 膏故。
X41n0730_p0427c13║   　應義加 云 。
X41n0730_p0427c14║   大德一 心念。我比丘(某甲)今為熱病因緣。此酥七日
X41n0730_p0427c15║   藥為欲經宿服故。今於大德邊受(三說)。
X41n0730_p0427c16║   　律本云 。風病服油及五 種脂。僧 祇律云 。具 有對病。
X41n0730_p0427c17║   　設藥法云 之 矣。
X41n0730_p0427c18║   　釋　本律中因舍利 弗患風病。醫教服酥油及魚
X41n0730_p0427c19║   　熊羆猪鹿五 種脂。聽時受時漉時煑。如油法也。僧
X41n0730_p0427c20║   　祇具 有對病設藥法云 者。彼律謂病有四百四病。
X41n0730_p0427c21║   　風病一 百一 。當用油脂治。火病一 百一 。當用酥治。
X41n0730_p0427c22║   　水病一 百一 。當用蜜治。雜病一 百一 。雜謂兼 風火
X41n0730_p0427c23║   　水。當用上三種治。今受法中。但 以 熱病受酥故。引
X41n0730_p0427c24║   　僧 祇令知應病受藥。便 更名也。按律攝云 。受七日
X41n0730_p0428a01║   　藥。正服之 時。應告同梵行者云 。我以 一 日服藥訖。
X41n0730_p0428a02║   　餘有六 日在。乃至七日准知。若為好容儀 。或著滋
X41n0730_p0428a03║   　味。或求肥盛。或詐偽心。服食諸藥。皆惡作罪。
X41n0730_p0428a04║   　非　法非。謂病實錯稱。藥名交互 等。　事 非。謂貪
X41n0730_p0428a05║   　味詐受。漉煑非時等。　餘非如前 。
X41n0730_p0428a06║   　○受盡形壽藥法
X41n0730_p0428a07║   　佛言。一 切鹹苦酢辛不任食者。有病因緣。聽盡形
X41n0730_p0428a08║   　服。乃至灰土。大小便 等亦手受加 口法云 。
X41n0730_p0428a09║   　釋　此明盡形藥體及受法也。鹹苦酢辛非恒入
X41n0730_p0428a10║   　咽。灰土便 等世 所厭惡。以 此不堪任食者。而聽受
X41n0730_p0428a11║   　為盡形藥。一 則 息貪味之 心。因病強服。次則 免俗
X41n0730_p0428a12║   　譏之 念。無過可求。若受時應自手持口。對前 人受
X41n0730_p0428a13║   　法云 。
X41n0730_p0428a14║   大德一 心念。我比丘(某甲)今為病因緣此薑椒盡形
X41n0730_p0428a15║   壽藥。為欲共宿長服故。今於大德邊受(三說)。
X41n0730_p0428a16║   　若有餘藥。或白术散丸 湯膏煎等。但 不任為食者
X41n0730_p0428a17║   　牒名加 法。薩婆多云 。如五 石丸 隨牒。一 名餘藥通
X41n0730_p0428a18║   　攝。
X41n0730_p0428a19║   　釋　論云 。若以 時藥終身藥。助 成七日藥。作七日
X41n0730_p0428a20║   　藥服無過。以 七日藥勢 力 多故。又助 成七日藥故。
X41n0730_p0428a21║   　或以 時藥七日藥。以 成終身藥。作終身藥服無過。
X41n0730_p0428a22║   　或以 終身藥七日藥。以 成時藥。作時藥服。隨勢 力
X41n0730_p0428a23║   　多故。相助 成故。若分數勢 力 等者。隨名取定。如五
X41n0730_p0428a24║   　石丸 。隨石作名。作終身藥服。故云 如五 石丸 。隨牒
X41n0730_p0428b01║   　一 名。餘藥通攝也。按藥書中。有陽起石滴乳 石紫
X41n0730_p0428b02║   　石英白石英青蒙石蘆甘石雲母石滑石石羔乃
X41n0730_p0428b03║   　至硃砂雄黃。等皆石之 類。文云 五 石。亦大約言。
X41n0730_p0428b04║   　非　人非。謂氣血未虗。病不恒舉等。　事 非。謂藥
X41n0730_p0428b05║   　違盡形等。　餘非准常。
X41n0730_p0428b06║   　○衣說淨法
X41n0730_p0428b07║   　佛言。長衣長如來八 指廣四指。應淨施。不者犯墮。
X41n0730_p0428b08║   　除波利 迦羅衣不現前 等。佛指四面廣二 寸也。
X41n0730_p0428b09║   　釋　長衣者。若受持三衣足。更得多餘衣財。名曰
X41n0730_p0428b10║   　長衣。長八 指廣四指者。明應量也。謂多餘衣財極。
X41n0730_p0428b11║   　狹短者。長一 尺六 寸濶八 寸。應須淨施。然律制 有
X41n0730_p0428b12║   　聽畜十日。及畜一 月。內淨施者。若過十一 日及三
X41n0730_p0428b13║   　十一 日見掌文時不淨施。即犯墮罪。此於止持中
X41n0730_p0428b14║   　詳載。今唯明淨施法也。波利 迦羅衣是梵語。華言
X41n0730_p0428b15║   　云 雜碎衣。除此不須現前 作淨等者。謂小片糞掃
X41n0730_p0428b16║   　衣也。
X41n0730_p0428b17║   　薩婆多云 。不應量者。過十日捨作突吉羅悔。乃至
X41n0730_p0428b18║   　錢寶穀米等亦爾。
X41n0730_p0428b19║   　釋　論云 。長物凡有五 種。一 重寶。二 錢及似 寶。三
X41n0730_p0428b20║   　若衣若衣財應量已上。四一 切不應量。若衣若衣
X41n0730_p0428b21║   　財。五 一 切穀米等。一 切錢寶比丘不應畜。若僧 中
X41n0730_p0428b22║   　次第付者。應即向比丘說淨錢寶。應與同意淨人。
X41n0730_p0428b23║   　不者至十一 日地了 時。應量衣。應捨對首。作波逸
X41n0730_p0428b24║   　提懺。不應量衣。應捨作突吉羅懺。若比丘得穀米
X41n0730_p0428c01║   　等。即日應作淨。若無白衣四眾邊作淨(謂優 婆塞並 小三眾)。
X41n0730_p0428c02║   　若不作淨。至地了 時。穀米應捨。作突吉羅懺。故云
X41n0730_p0428c03║   　乃至錢寶穀米等亦爾。下文金粟法是也。
X41n0730_p0428c04║   　○請施主 法
X41n0730_p0428c05║   　佛言。有二 種淨法。真實淨。展轉淨法。
X41n0730_p0428c06║   　釋　此引依揵度。真實淨施者。是實施與人也。展
X41n0730_p0428c07║   　轉淨施者。乃作方便 法也。薩婆多云 。九十六 種無
X41n0730_p0428c08║   　淨施法。佛大慈悲方便 力 故。教令淨施。令諸弟子
X41n0730_p0428c09║   　得畜長財。而不犯戒。非真實淨也。佛法以 少欲為
X41n0730_p0428c10║   　本。是故結戒不畜長財。而眾生根性不同。或有多
X41n0730_p0428c11║   　預畜積。而後行道。得證聖法。是故如來先為結戒。
X41n0730_p0428c12║   　而後設方便 。於法無礙。眾生有益。如昔時有比丘
X41n0730_p0428c13║   　來白佛言。與我清淨房舍。旛幢華葢。繒綵被褥。以
X41n0730_p0428c14║   　香塗地絲竹音樂種種莊嚴佛敕阿難處處求索。
X41n0730_p0428c15║   　即與具 足比丘。在中心安行道。佛隨所應而為說
X41n0730_p0428c16║   　法。即於是處斷結漏盡。成阿羅漢。以 是因緣。佛法
X41n0730_p0428c17║   　通塞。眾生根性唯佛知之 。此比丘從第六 天來生
X41n0730_p0428c18║   　人間。隨本所習因而度之 。是故既作淨施。得畜長
X41n0730_p0428c19║   　財。而不犯戒。
X41n0730_p0428c20║   　薩婆多云 。應求持戒多聞者。而作施主 。亦無請文。
X41n0730_p0428c21║   　義加 請法。
X41n0730_p0428c22║   　釋　請持戒多聞者。則 不生貪着。知物非己。為順
X41n0730_p0428c23║   　聖教。與作方便 。若不知戒少聞。謂物施我非他所
X41n0730_p0428c24║   　有。恐起諍端。淨反不淨。若請者應具 修 威儀 。作如
X41n0730_p0429a01║   　是請云 。
X41n0730_p0429a02║   大德一 心念。我比丘(某甲)今請大德為衣藥鉢展轉
X41n0730_p0429a03║   淨施主 。願大德為我作衣藥鉢展轉淨施主 。慈愍故
X41n0730_p0429a04║   (三說)。
X41n0730_p0429a05║   　其真實淨主 及錢寶穀米等。俗 人為主 。並 准請之 。
X41n0730_p0429a06║   　釋　謂若請真實淨施主 者。改展轉二 字作真實。
X41n0730_p0429a07║   　若請俗 人為淨主 者。改大德二 字作長壽。改衣藥
X41n0730_p0429a08║   　鉢三字作錢寶穀米。餘詞無異。唯至誠叉手向說。
X41n0730_p0429a09║   　不須禮拜也。
X41n0730_p0429a10║   　○正說淨法
X41n0730_p0429a11║   　善見云 。若衣物眾多衣。段段說之 。欲總說者。並 縛
X41n0730_p0429a12║   　相著。加 重法云 矣。
X41n0730_p0429a13║   　釋　若段段說之 名單非重。若總言眾多非單名
X41n0730_p0429a14║   　重。故云 欲總說者。並 縛相著加 重法云 矣。凡說淨
X41n0730_p0429a15║   　時。當至一 如法持戒比丘所。若問施與誰。或展轉
X41n0730_p0429a16║   　施。或真實捨。應稱先請施主 。名恭敬具 儀 手捧衣
X41n0730_p0429a17║   　云 。
X41n0730_p0429a18║   大德。一 心念。此是我(某甲)長衣未作淨。今為淨故。施
X41n0730_p0429a19║   與大德。為展轉淨故。(彼〔受〕者言)長老一 心念。汝有是長衣。
X41n0730_p0429a20║   未作淨。為淨故施與我。我今受之 。(〔受已言〕)汝施與誰。
X41n0730_p0429a21║   (彼當言)施與(某甲)。(受淨者言)長老一 心念。汝有是長衣。未作
X41n0730_p0429a22║   淨。為淨故與我。我已受之 。汝與(某甲)是衣。(某甲)已有。
X41n0730_p0429a23║   汝為(某甲)故。善護持著用。隨因緣(〔一 說〕)。
X41n0730_p0429a24║   　長鉢殘藥文並 同准。
X41n0730_p0429b01║   　釋　此法所得長物。既施有主 。則 我貪隨蠲。心境
X41n0730_p0429b02║   　不執。聖慈雖聽著用。隨因緣者。令作親厚想取用
X41n0730_p0429b03║   　故。設若仍存有我。恐難免過。由物作淨。其心不淨。
X41n0730_p0429b04║   　若鉢藥長者。文同准此。亦攝真實展轉二 種施也。
X41n0730_p0429b05║   　非　人非。謂先不請主 。或對主 施等。　法非。謂展
X41n0730_p0429b06║   　轉真實。說問互 錯等。　事 非。謂衣財違制 。應量莫
X41n0730_p0429b07║   　分。鉢藥越律。愛好貪味等。　後四非相捃前 明壞。
X41n0730_p0429b08║   　○心念說淨法
X41n0730_p0429b09║   　五 分云 。應偏 袒右肩。胡跪手捉衣。心生口言云 。
X41n0730_p0429b10║   我比丘(某甲)此長衣。淨施與(某甲)。(於五 眾中隨意與之 )隨彼取
X41n0730_p0429b11║   用。(得至十一 日。復如前 威儀 言)我(某甲)此長衣。從(某甲)取還。(得至十日。
X41n0730_p0429b12║   復如初 言)我(某甲)此長衣。淨施與(某甲)隨彼取用(如是捨故。受新
X41n0730_p0429b13║   十日一 易)。
X41n0730_p0429b14║   　釋　准此心念。唯聽獨住 比丘由無同侶 。離喧遠
X41n0730_p0429b15║   　眾。故聽於出家。二 大三小眾中但 有親厚知識者
X41n0730_p0429b16║   　任其稱名與取。若非獨住 比丘必依正說。淨法行
X41n0730_p0429b17║   　持也。
X41n0730_p0429b18║   　非　人非。謂有侶 同居等。　法非。謂心念不言及
X41n0730_p0429b19║   　言不了 等。　事 非。謂衣財越制 等。　餘非合具 。准
X41n0730_p0429b20║   　知如前 。
X41n0730_p0429b21║   　○金粟淨法
X41n0730_p0429b22║   　薩婆多云 。錢寶穀米。並 同長衣十日說淨。
X41n0730_p0429b23║   　釋　此引例 證也。論云 。若得應量不應量衣。亦至
X41n0730_p0429b24║   　十日過十日長物捨罪應懺。一 切穀米等亦不得
X41n0730_p0429c01║   　過一 宿。同比丘法而云 過一 宿者。謂至次日同比
X41n0730_p0429c02║   　丘法者。然比丘法不應捉畜錢寶穀米。若畜過一
X41n0730_p0429c03║   　日。例 同比丘。畜長衣法也。本部無此故。引證便 用
X41n0730_p0429c04║   　律本云 。當持至可信 優 婆塞所。若守園人所。如是
X41n0730_p0429c05║   　告言。
X41n0730_p0429c06║   此是我所不應。汝當知之 。
X41n0730_p0429c07║   　釋　此乃對俗 捨寶法。守園人者。古養鳥獸曰苑。
X41n0730_p0429c08║   　苑有垣曰園。此以 鹿野苑標名。即僧 伽 藍民也。無
X41n0730_p0429c09║   　論近事 男及守園人。須是一 往具 信 。不昧因果。知
X41n0730_p0429c10║   　比丘法者。方可持錢寶等至彼所捨之 。此是我所
X41n0730_p0429c11║   　不應者。謂捉畜寶等。是我比丘法所不應。為汝當
X41n0730_p0429c12║   　知之 者。謂佛有教為淨故。方便 與汝也。此即說淨
X41n0730_p0429c13║   　法。若彼取還與比丘者。比丘當為彼人物故受敕。
X41n0730_p0429c14║   　淨人使掌之 。若得淨衣鉢尼師壇針筒。應持貿易
X41n0730_p0429c15║   　受持之 。廣如止持中明。
X41n0730_p0429c16║   　論云 。除錢及寶等一 切長財。並 五 眾為長主 。若說
X41n0730_p0429c17║   　淨錢寶。希得衣物。施不須施。
X41n0730_p0429c18║   　釋　若一 切錢寶等。非出家人所畜持者。不得請
X41n0730_p0429c19║   　為長主 。故爾除之 。若一 切長財是出家人。理應持
X41n0730_p0429c20║   　畜。所以 五 眾並 可請為長主 也。若說淨錢寶希得
X41n0730_p0429c21║   　衣物施不須施者。希謂少也。若守持之 。衣具 少者。
X41n0730_p0429c22║   　以 說淨錢寶。買得受持。此則 不須說淨復施。此准
X41n0730_p0429c23║   　論云 。若說淨錢寶。後貿一 切衣財。作三衣鉢器。入
X41n0730_p0429c24║   　百一 物數。不須說淨。自百一 衣物外一 切說淨。百
X41n0730_p0430a01║   　一 者。大約多少而言。非謂實有之 數。
X41n0730_p0430a02║   　僧 祇云 。施主 若死等。不得過十日。更覓施主 說淨。
X41n0730_p0430a03║   　釋　諸部並 論但 云 。施主 死。或遠去他國。須別 請
X41n0730_p0430a04║   　施主 。不定期限。唯僧 祇不得過十日而無主 。若無
X41n0730_p0430a05║   　長財主 。應復請出家五 眾。若無金粟主 。應速覓居
X41n0730_p0430a06║   　家信 實者義。謂過期獲罪。
X41n0730_p0430a07║   　毗尼母云 。若衣物未說淨。點淨縫衣。著已淨者。則
X41n0730_p0430a08║   　名衣和合淨。若色非法縫著如法者。是名色衣和
X41n0730_p0430a09║   　合淨。更不須別 淨。
X41n0730_p0430a10║   　釋　點淨者。律云 。除受持三衣外。餘得點作淨。點
X41n0730_p0430a11║   　但 三五 七不得點如華形。今謂未點淨者。縫著已
X41n0730_p0430a12║   　淨衣上也。彼論云 。衣和合者。若衣作淨納。未作淨
X41n0730_p0430a13║   　縫。納著衣上。若衣未淨納。已淨者。縫衣著納上。此
X41n0730_p0430a14║   　二 皆名淨衣。若得上色納。以 此納縫。著條衣上。故
X41n0730_p0430a15║   　名和合。應畜猶如酒。若和藥得飲。不和不得飲。上
X41n0730_p0430a16║   　色與下色合得畜。若上色錦上色白雖和合。不應
X41n0730_p0430a17║   　畜。今宣祖准義潤文也。
X41n0730_p0430a18║   　附　按地持論云 。菩薩先於一 切。所畜資具 。為非
X41n0730_p0430a19║   　淨故。以 清淨心。捨與十方諸佛菩薩。如比丘將現
X41n0730_p0430a20║   　前 衣物。捨與和尚阿闍黎等。今時講學專務 名利 。
X41n0730_p0430a21║   　豈念聖言。自下壇場經多夏臘。至於淨法。一 未霑
X41n0730_p0430a22║   　身。寧知日用所資。無非穢物。箱囊所積。並 是犯財。
X41n0730_p0430a23║   　慢法欺心。自貽伊 戚。學律者知而故犯。餘宗者固
X41n0730_p0430a24║   　不足言。誰知報逐心成。豈信 果由種結。況大小兩
X41n0730_p0430b01║   　乘通名淨法。儻 懷深信 。豈憚奉行。　輔行記云 。有
X41n0730_p0430b02║   　人言。凡諸所有非己物想。有益便 用。說淨何 為。今
X41n0730_p0430b03║   　問等非己財。何 不任於四海。有益便 用。何 不直付
X41n0730_p0430b04║   　兩田(悲敬二 田)。而閉之 深房。封於囊篋。實懷他想用。必
X41n0730_p0430b05║   　招愆(犯盜)忽。謂己財仍違說淨。說淨而施。於理何 妨。
X41n0730_p0430b06║   　任己執心。後生倣傚 。故知不說淨人。深乖 佛意。兩
X41n0730_p0430b07║   　乘不攝。三根不收。若此出家豈非虗喪。　第四衣
X41n0730_p0430b08║   　藥受淨篇竟。
X41n0730_p0430b09║   
X41n0730_p0430b10║   毗尼作持續釋卷第七
X41n0730_p0430b11║   
X41n0730_p0430b12║   　　　　音義
X41n0730_p0430b13║   　章　音張。表也。謂身外之 威儀 也。
X41n0730_p0430b14║   　御　音遇。用也。
X41n0730_p0430b15║   　詐　阻去聲。偽也又詭譎也。
X41n0730_p0430b16║   　逞　稱上聲。矜而自呈也。
X41n0730_p0430b17║   　抑　音益。按也。冤 屈也。
X41n0730_p0430b18║   　贓賄　上音臧。下灰上聲。財也。金玉曰貨。布帛曰
X41n0730_p0430b19║   　　賄。凡非理所得財賄。皆曰贓賄也。
X41n0730_p0430b20║   　削 　襄入 聲。去也。
X41n0730_p0430b21║   　曳　音裔。
X41n0730_p0430b22║   　踝骨　上華上聲。脛兩旁內外曰踝骨。
X41n0730_p0430b23║   　畦　音奚。田五 十畝為畦。
X41n0730_p0430b24║   　畔　田界也。
X41n0730_p0430c01║   　四利 之 水　謂檀越布施飲食衣服臥具 湯藥四
X41n0730_p0430c02║   　　事 供 僧 也。
X41n0730_p0430c03║   　三善之 苗　謂三業發生眾善。而增長一 切功 德
X41n0730_p0430c04║   　　也。
X41n0730_p0430c05║   　褋　音疊。重也。
X41n0730_p0430c06║   　襵　音摺。衣襵也。
X41n0730_p0430c07║   　穬　音礦。
X41n0730_p0430c08║   　磔　音窄。開張也。
X41n0730_p0430c09║   　擗　音辟。開也。
X41n0730_p0430c10║   　褺　音褋。重衣也。
X41n0730_p0430c11║   　翮　音核。羽莖也。
X41n0730_p0430c12║   　早　同皂。
X41n0730_p0430c13║   　充 　音沖。備 也。
X41n0730_p0430c14║   　鎮　壓也。
X41n0730_p0430c15║   　廊廟所陳　謂如宗廟爼豆陳設進退之 事 。爼豆
X41n0730_p0430c16║   　　祭器也。
X41n0730_p0430c17║   　朝宗之 服　謂冠冕 也。
X41n0730_p0430c18║   　坏　音丕 。未燒瓦也。
X41n0730_p0430c19║   　鑞　音蠟。鍚也。
X41n0730_p0430c20║   　釜　音輔。鍑屬無足也。
X41n0730_p0430c21║   　[土*瓦]　音射。瓦器也。
X41n0730_p0430c22║   　綊　音挾。合也。
X41n0730_p0430c23║   　摘　音惕。挑也。
X41n0730_p0430c24║   　棚　音彭。閣也。
X41n0730_p0431a01║   　細澡豆　乃皂角子為末也。
X41n0730_p0431a02║   　襆　同幞。音僕 。
X41n0730_p0431a03║   　帊　音怕。
X41n0730_p0431a04║   　倩　千去聲。假借使人也。
X41n0730_p0431a05║   　五 臟　臟者藏也。精藏於腎。神藏於心。魂藏於肝。
X41n0730_p0431a06║   　　魄藏於肺。志藏於脾也。
X41n0730_p0431a07║   　浹　音接。浹洽謂潤澤周徧也。洽音狎。
X41n0730_p0431a08║   　荍　音喬。
X41n0730_p0431a09║   　蒸　音烝。熱氣也。
X41n0730_p0431a10║   　稔　壬上聲。穀熟也。
X41n0730_p0431a11║   　三解脫　一 空解脫。二 無相解脫。三無作解脫。
X41n0730_p0431a12║   　措　粗去聲。布施也。
X41n0730_p0431a13║   　辣　蘭入 聲。
X41n0730_p0431a14║   　酢　同醋。
X41n0730_p0431a15║   　穫　黃入 聲。刈 禾也。
X41n0730_p0431a16║   　蹂　音柔。往來蹂踐也。
X41n0730_p0431a17║   　[卄/(麩-夫+生)]　與蕤同。誰上聲。音藥。
X41n0730_p0431a18║   　渧　音帝。水滴也。
X41n0730_p0431a19║   　濺　音箋。水激蕩也。
X41n0730_p0431a20║   　漬　音恣。水浸也。
X41n0730_p0431a21║   　坼　音策。裂也。分開也。
X41n0730_p0431a22║   　態　音雄。獸似 豕山居。於冬蟄。當心白脂。俗 呼態。
X41n0730_p0431a23║   　　好舉木引氣。謂之 態。經美在掌。
X41n0730_p0431a24║   　狹　音狎。窂也。
X41n0730_p0431b01║   　捃　均上聲。拾取也。
X41n0730_p0431b02║   　自貽伊 戚　謂憂戚自造。而成非關他事 。猶云 自
X41n0730_p0431b03║   　　作孽不可活之 謂也。貽音夷。遺也。
X41n0730_p0431b04║   　篋　音怯。藏也。謂箱篋。